{"id":9726,"date":"2023-03-06T15:31:55","date_gmt":"2023-03-06T18:31:55","guid":{"rendered":"https:\/\/portalmf.com.br\/?p=9726"},"modified":"2023-03-06T15:31:56","modified_gmt":"2023-03-06T18:31:56","slug":"terreiros-de-santo-amaro-se-unem-contra-o-racismo-religioso","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/portalmf.com.br\/index.php\/2023\/03\/06\/terreiros-de-santo-amaro-se-unem-contra-o-racismo-religioso\/","title":{"rendered":"Terreiros de Santo Amaro se unem contra o racismo religioso"},"content":{"rendered":"\n
No ano seguinte \u00e0 promulga\u00e7\u00e3o da Lei \u00c1urea, que acabou com a escravid\u00e3o legal no Brasil, em 1889, Jo\u00e3o de Ob\u00e1 organizou uma celebra\u00e7\u00e3o em Santo Amaro da Purifica\u00e7\u00e3o, no Rec\u00f4ncavo Baiano: o Bemb\u00e9 do Mercado. A festa reuniu os pescadores e os terreiros de candombl\u00e9 para denunciar, no dia 13 de Maio, as condi\u00e7\u00f5es em que a chamada aboli\u00e7\u00e3o deixou a popula\u00e7\u00e3o negra, sem nenhuma repara\u00e7\u00e3o pelo sequestro das popula\u00e7\u00f5es africanas e pelos anos de trabalhos for\u00e7ados.<\/p>\n\n\n
\u201cN\u00e3o \u00e9 a comemora\u00e7\u00e3o do 13 de Maio, da suposta aboli\u00e7\u00e3o da Princesa Isabel. O Bemb\u00e9 do Mercado \u00e9 a afirma\u00e7\u00e3o da resist\u00eancia do nosso povo. Quando houve a suposta aboli\u00e7\u00e3o no 13 de Maio de 1888, eles [negros] n\u00e3o tinham terra. Ficaram todos \u00e0 deriva. E muitos se submeteram a continuar com a vida de escravo porque n\u00e3o tinha terra, n\u00e3o tinha como comer\u201d,<\/em> explica Bab\u00e1 S\u00e9rgio, do Il\u00ea Oman, que \u00e9 diretor de comunica\u00e7\u00e3o da associa\u00e7\u00e3o que re\u00fane 60 terreiros do munic\u00edpio para cuidar da organiza\u00e7\u00e3o do Bemb\u00e9 do Mercado.<\/p>\n\n\n\n
Os pescadores que constru\u00edram essa manifesta\u00e7\u00e3o eram, segundo S\u00e9rgio, aqueles que buscavam formas de sobreviv\u00eancia sem ter acesso \u00e0 terra. \u201cEles tiraram [o sustento] do mar, porque o mar n\u00e3o tem dono\u201d, conta.<\/p>\n\n\n\n
M\u0101e Lidu (c), posa para foto com suas filhas de santo no terreiro Il\u00ea Ax\u00e9 Igbal\u00e9. Jo\u00e9dson Alves\/Ag\u00eancia Brasil<\/strong><\/h6>\n\n\n\n
O Bemb\u00e9 foi reconhecido como patrim\u00f4nio imaterial pelo Instituto do Patrim\u00f4nio Art\u00edstico e Cultural da Bahia, em 2012, e pelo Instituto do Patrim\u00f4nio Hist\u00f3rico e Art\u00edstico Nacional (Iphan), em 2019. A celebra\u00e7\u00e3o envolve a realiza\u00e7\u00e3o de obriga\u00e7\u00f5es religiosas, com dedica\u00e7\u00f5es a Exu, Iemanj\u00e1 e Oxum, e tamb\u00e9m manifesta\u00e7\u00f5es culturais afro-brasileiras, como a capoeira e o samba de roda. As festas ocorrem em pontos centrais da cidade de Santo Amaro, munic\u00edpio fundado no s\u00e9culo XVI em um local que era habitado originalmente por povos ind\u00edgenas.<\/p>\n\n\n\n
Mais do que uma festa hist\u00f3rica, o Bemb\u00e9 \u00e9 uma organiza\u00e7\u00e3o dos terreiros de Santo Amaro para preservar a cultura local e fazer resist\u00eancia contra a viol\u00eancia do racismo que afeta as religi\u00f5es de matriz africana. Um processo que, segundo Bab\u00e1 S\u00e9rgio, se aprofundou no \u00faltimo governo, do ex-presidente Jair Bolsonaro.<\/p>\n\n\n\n
\u201cA gente lutou, pediu a Deus e aos orix\u00e1s, aos voduns e aos encantados. No \u00faltimo governo, houve muitos ataques aos nossos terreiros. A gente quase foi banido pela forma de sacraliza\u00e7\u00e3o dos animais por uma persegui\u00e7\u00e3o \u00e0 nossa religiosidade. Os frigor\u00edficos, os abatedouros, [matam] milhares de aves. Mas o problema \u00e9 porque \u00e9 o candombl\u00e9, porque \u00e9 de negro\u201d<\/em>, critica o respons\u00e1vel pelo terreiro fundado em 1933.<\/p>\n\n\n\n
O Il\u00ea Oman est\u00e1 atualmente fechado, em luto de um ano pela morte da matriarca m\u00e3e Lydia, em dezembro de 2022. Lydia ficou 48 anos \u00e0 frente da casa e dedicou 70 dos 86 anos que viveu ao candombl\u00e9.<\/p>\n\n\n\n
Bab\u00e1 S\u00e9rgio reconhece a delicadeza de lideran\u00e7as religiosas se posicionarem politicamente. No entanto, ele enxerga que certos momentos exigem atua\u00e7\u00e3o. \u201cA gente n\u00e3o pode colocar a religiosidade em pol\u00edtica de homem, em pol\u00edtica partid\u00e1ria. Mas, de uma forma ou de outra, a gente tem que falar, porque \u00e9 a pol\u00edtica que nos move<\/em>\u201d, enfatiza.<\/p>\n\n\n\n
Por isso, ele espera que o\u00a0governo do presidente Luiz In\u00e1cio Lula da Silva traga um respiro para o povo de santo. \u201cA nossa esperan\u00e7a era viver com menos persegui\u00e7\u00e3o. Isso n\u00f3s vamos conseguir, eu tenho certeza\u201d,<\/em> diz.<\/p>\n\n\n\n
\u201cBotar p\u00e9 firme e lutar\u201d<\/h2>\n\n\n\n<\/figure>\n\n\n\n
M\u0101e Williana de Od\u00e9, em eu terreiro Il\u00ea ax\u00e9 Oj\u00fa Igb\u00f4 Od\u00e9 – Jo\u00e9dson Alves\/Ag\u00eancia Brasil<\/strong><\/h6>\n\n\n\n
A iaquequer\u00ea (m\u00e3e pequena) do Il\u00ea Axe Igbal\u00ea, m\u00e3e Lyndu se assusta com a propor\u00e7\u00e3o da persegui\u00e7\u00e3o aos terreiros e seguidores do candombl\u00e9 nos \u00faltimos anos.<\/p>\n\n\n\n
\u201cMuito preconceito religioso. A gente se veste com a roupa do santo para poder fazer as coisas que tem que fazer. E muita gente desfaz da gente, da nossa religi\u00e3o, da nossa matriz africana. A gente faz as caminhadas aqui para ver se acaba com isso\u201d<\/em>, diz em refer\u00eancia \u00e0s manifesta\u00e7\u00f5es contra o preconceito organizadas pelos terreiros na cidade.<\/p>\n\n\n\n
Os fi\u00e9is, segundo a m\u00e3e de santo, se esfor\u00e7am para conciliar as pr\u00e1ticas ancestrais com o respeito \u00e0 comunidade e ao meio ambiente. \u201cA gente n\u00e3o mexe com ningu\u00e9m. Cumpre as obriga\u00e7\u00f5es. A gente n\u00e3o polui o rio. Quando a gente leva um presente para a praia, a gente n\u00e3o joga frasco de perfume. A gente n\u00e3o joga saco pl\u00e1stico. Nada disso n\u00f3s fazemos, temos todos os cuidados\u201d, explicou.<\/p>\n\n\n\n
Apesar da discrimina\u00e7\u00e3o, m\u00e3e Lyndu defende que os costumes t\u00eam que ser mantidos. \u201cA resist\u00eancia da gente \u00e9 botar p\u00e9 firme, chamar por deus e lutar\u201d, resume. \u201cO povo fale ou n\u00e3o fale, critique ou n\u00e3o critique, n\u00f3s temos que continuar. N\u00e3o podemos parar com nossa cultura, com nosso ax\u00e9, com nossas ra\u00edzes. Temos que continuar lutando\u201d, acrescenta sobre a disposi\u00e7\u00e3o em manter viva a religi\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n
\u201cSofremos muitos ataques, discrimina\u00e7\u00e3o. As pessoas n\u00e3o nos respeitam. E, depois do governo passado, ficou pior a situa\u00e7\u00e3o\u201d, avalia Williana de Od\u00e9 do terreiro Il\u00ea Ax\u00e9 Oju Igbo Od\u00e9 e que tamb\u00e9m faz parte da diretoria da associa\u00e7\u00e3o do Bemb\u00e9 do Mercado. Mas a m\u00e3e de santo tamb\u00e9m n\u00e3o se intimida com a hostilidade racista. \u201cEu visto minha roupa, boto minhas contas e saio pela rua. Mas tem muitas pessoas que nem falam que s\u00e3o do candombl\u00e9\u201d<\/em>, diz.<\/p>\n\n\n\n
Para enfrentar essa situa\u00e7\u00e3o, Williana tem confian\u00e7a na uni\u00e3o dos praticantes da religi\u00e3o. \u201cEstamos nos unindo cada vez mais. E temos sempre reuni\u00f5es, atrav\u00e9s do pai Pote [presidente da associa\u00e7\u00e3o] e do Bemb\u00e9 do Mercado. Estamos sempre nessa quest\u00e3o de nos unir para estarmos nos setores, fazendo os trabalhos, para viajar, [e para a] caminhada contra a intoler\u00e2ncia religiosa\u201d, ressalta.<\/p>\n\n\n\n
Com informa\u00e7\u00f5es da Ag\u00eancia Brasil<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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