O Carnaval de Salvador re\u00fane rituais que preservam sua identidade e traduzem a grandiosidade simb\u00f3lica da festa. A sa\u00edda do Il\u00ea Aiy\u00ea, no Curuzu, \u00e9 um desses acontecimentos que transcendem a celebra\u00e7\u00e3o carnavalesca e se reafirmam, a cada ano, como um marco hist\u00f3rico da folia, representando um ato de resist\u00eancia cultural, religiosa e ancestral. Um verdadeiro portal do tempo onde passado e presente se encontram ao som dos tambores.<\/p>\n\n\n\n
Na noite de ontem (14), a Ladeira do Curuzu, na Liberdade, voltou a ser palco desse momento emblem\u00e1tico. Uma multid\u00e3o ocupou cada espa\u00e7o em frente \u00e0 Senzala do Barro Preto para acompanhar a estreia do Mais Belo dos Belos em mais um desfile no Carnaval de Salvador. A noite contou ainda com a presen\u00e7a do vice-governador da Bahia, Geraldo J\u00fanior, al\u00e9m de outras autoridades, que prestigiaram o bloco que transformou para sempre a hist\u00f3ria da festa na Bahia e no Brasil.<\/p>\n\n\n\n
Os primeiros toques dos tambores ecoaram pela ladeira, anunciando o in\u00edcio do tradicional ritual de b\u00ean\u00e7\u00e3o de sa\u00edda que antecede a ida do bloco \u00e0 avenida. Do alto da varanda do terreiro As\u00e9 Jitolu, a b\u00ean\u00e7\u00e3o foi concedida pela ialorix\u00e1 Hildelice Benta dos Santos, filha e sucessora da matriarca M\u00e3e Hilda de Jitolu, mantendo vivo o legado ancestral da casa. Milho branco, pipoca e p\u00f3 de pemba foram lan\u00e7ados sobre a multid\u00e3o como s\u00edmbolos de prote\u00e7\u00e3o e renova\u00e7\u00e3o. <\/p>\n\n\n\n
O ritual foi encerrado com a tradicional soltura das pombas brancas, dedicadas a Oxal\u00e1, gesto que simboliza paz, liberdade e esperan\u00e7a e marcou o in\u00edcio da subida do Il\u00ea Aiy\u00ea pela Ladeira do Curuzu. Durante a cerim\u00f4nia, duas pombas pousaram sobre o turbante da Deusa do \u00c9bano o que ,para muitos, refor\u00e7ou o car\u00e1ter sagrado do momento e foi interpretado como sinal de prote\u00e7\u00e3o e confirma\u00e7\u00e3o da for\u00e7a espiritual que envolve a sa\u00edda do bloco.<\/p>\n\n\n\n
Reinado<\/strong><\/p>\n\n\n\n A estreia do Reinado 2026, marcada pela primeira sa\u00edda no Carnaval da nova Deusa do \u00c9bano, Carol Xavier, do bairro de Sussuarana, trouxe ainda mais simbolismo \u00e0 noite. Ela vai desfilar ao lado das princesas Sarah Moraes, tamb\u00e9m de Sussuarana, e Stephanie Ingrid, do Nordeste de Amaralina, que assumem a miss\u00e3o de representar o Il\u00ea Aiy\u00ea na maior festa de rua do mundo. Emocionada, Carol reafirmou o papel do t\u00edtulo como refer\u00eancia de beleza, for\u00e7a e representatividade para mulheres e meninas que veem nesse posto um espelho de poder e identidade.\u00a0<\/p>\n\n\n\n \u201cMeu cora\u00e7\u00e3o est\u00e1 acelerado, mas muito feliz e tranquilo por compreender que \u00e9 um compromisso que eu vou levar com muita responsabilidade. \u00c9 muito bonito e muito sagrado para mim ocupar esse lugar de Deusa, porque eu compreendo que trago uma outra perspectiva de vida para as crian\u00e7as e mulheres, n\u00e3o somente da minha comunidade, mas de Salvador inteira. Quero trazer para elas um lugar de empoderamento e fazer com que compreendam que tamb\u00e9m podem estar nesse aqui\u201d, afirmou.<\/p>\n\n\n\n Tema 2026<\/strong><\/p>\n\n\n\n No Carnaval de 2026, o primeiro bloco afro do Brasil acompanha o tema \u201cTurbantes e Cocares: a hist\u00f3ria de resist\u00eancia do povo afro e ind\u00edgena de Maric\u00e1\u201d, conectando Bahia e Rio de Janeiro a partir da mem\u00f3ria, da ancestralidade e da luta de povos afro-ind\u00edgenas que sustentam, gera\u00e7\u00e3o ap\u00f3s gera\u00e7\u00e3o, as bases da identidade brasileira.<\/p>\n\n\n\n \u201cA escolha do tema vem dessa necessidade de fortalecer a compreens\u00e3o sobre os nossos s\u00edmbolos, como o turbante, e abrir mais a cabe\u00e7a das pessoas para falar sobre o bloco afro e a nossa cultura. Isso \u00e9 importante principalmente para os jovens de hoje estarem dentro da cultura, dentro da tradi\u00e7\u00e3o, porque esse material depois vira material did\u00e1tico, vira conhecimento. Quando come\u00e7amos o Il\u00ea Aiy\u00ea, ningu\u00e9m queria ser negro, era moreno, \u2018marrom-glac\u00ea\u2019, \u2018chocolate\u2019, tudo menos negro. Hoje a gente j\u00e1 v\u00ea os jovens se interessando mais, se reconhecendo mais, e isso \u00e9 resultado desse trabalho\u201d, real\u00e7a o presidente do bloco Il\u00ea Aiy\u00ea, Ant\u00f4nio Carlos Vov\u00f4.<\/p>\n\n\n\n Foto: Andr\u00e9 Frutu\u00f4so<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" O Carnaval de Salvador re\u00fane rituais que preservam sua identidade e traduzem a grandiosidade simb\u00f3lica da festa. A sa\u00edda do Il\u00ea Aiy\u00ea, no Curuzu, \u00e9 um desses acontecimentos que transcendem a celebra\u00e7\u00e3o carnavalesca e se reafirmam, a cada ano, como um marco hist\u00f3rico da folia, representando um ato de resist\u00eancia cultural, religiosa e ancestral. Um […]<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":42082,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[44,47],"tags":[],"yoast_head":"\n